一、構(gòu)建社會主義和諧社會必須確立人與自然和諧相處的理念

　　1.人與自然和諧相處是馬克思主義經(jīng)典作家所構(gòu)想的未來社會的內(nèi)在屬性之一。馬克思認為，未來的共產(chǎn)主義社會，“是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決。”(《馬克思恩格斯全集》第三卷，人民出版社，2002年版，第297頁)他指出，“人對自然的關(guān)系直接就是人對人的關(guān)系，正像人對人的關(guān)系直接就是人對自然的關(guān)系?！?《馬克思恩格斯全集》第三卷，人民出版社，2002年版，第296頁)重讀馬克思主義經(jīng)典作家的諸多論述，我們可以認識到，作為自然界的組成部分，人類的發(fā)展只有在保障自然界完整和繁榮的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)，人與人的關(guān)系同人與自然的關(guān)系具有統(tǒng)一性，人與自然的和諧同人與人的和諧一樣，都是未來社會發(fā)展的必然要求。
　　2.確立人與自然和諧相處理念是當(dāng)代文明的必然要求。資源特別是能源短缺問題、環(huán)境特別是生態(tài)環(huán)境惡化問題是我國構(gòu)建社會主義和諧社會必須面對的嚴峻挑戰(zhàn)。解決這些問題，要堅持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明以及生態(tài)文明等五大文明建設(shè)的有機統(tǒng)一、相輔相成。其中，最具當(dāng)代文明特點的就是要超越舊式工業(yè)化道路，開創(chuàng)一條資源消耗低、環(huán)境污染少、科技含量高、經(jīng)濟效益好的嶄新的工業(yè)化道路。這就要求我們牢固確立人與自然和諧相處理念，大力進行生態(tài)文明建設(shè)，從而在改善人與自然關(guān)系的過程中積極推進社會主義和諧社會建設(shè)。
　　3.人與自然和諧相處理念是科學(xué)發(fā)展觀的有機組成部分。構(gòu)建和諧社會必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。我們黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀包含著鮮明的人與自然和諧相處的理念：一是以人為本，克服工業(yè)文明造成的“人依附于物”的畸形發(fā)展狀況；二是堅持經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展；三是走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

　　二、人與自然和諧相處理念的理論價值與實踐意義

　　1.人與自然和諧相處理念，深化了我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。人類社會是在解決人與人以及人與自然之間矛盾的過程中前進的。在工業(yè)文明階段，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為人對自然的征服狀態(tài)，人對經(jīng)濟利益的追逐使人以另一種形式依附于物，同時它還使人類面臨著自然生態(tài)被破壞所帶來的“生存危機”。所有這些負面影響都呼喚著嶄新的生態(tài)文明，要求人們徹底擯棄對自然的征服和占有，確立一種人與自然和諧相處的全新理念。生態(tài)文明既反對傳統(tǒng)的人類中心論，也反對自然中心主義，強調(diào)人與自然的整體和諧，其本質(zhì)與核心就是人與自然和諧相處。這樣，人與自然和諧相處理念的形成表明我們黨對人與自然關(guān)系的認識得到了本質(zhì)的升華，標志著我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化。
　　2.人與自然和諧相處理念，深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。黨提出人與自然和諧相處理念的出發(fā)點和落腳點就是以人為本，向人民和社會提供高質(zhì)量的生態(tài)產(chǎn)品。市場機制對公共性的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)品的調(diào)節(jié)能力極為有限，無力組織與實現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品的公共供給。這就需要我們黨從公共利益的角度出發(fā)，研究和解決生態(tài)產(chǎn)品的公共供給問題。人與自然和諧相處理念的形成，意味著黨對其執(zhí)政角色與使命的深刻認識和覺醒，從而為發(fā)揮其生態(tài)方面的社會公共服務(wù)職能奠定了基礎(chǔ)，標志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化。
　　3.人與自然和諧相處理念，深化了我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識。改革開放以來，我國取得舉世矚目成就的同時，生態(tài)建設(shè)滯后也比較嚴重。確立人與自然和諧相處的理念，堅定地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，鮮明地體現(xiàn)了我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化，極大地推動了黨和國家對非傳統(tǒng)模式的人口、經(jīng)濟、社會和環(huán)境相互協(xié)調(diào)發(fā)展道路的探索，豐富了探索中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的內(nèi)涵。

　　三、確立人與自然和諧相處理念需要妥善處理的突出問題

　　1.正確認識和處理生態(tài)建設(shè)與政治建設(shè)的關(guān)系，將生態(tài)因素納入政治文明建設(shè)的視野。
　　一是將生態(tài)價值觀念作為政治理念的有機組成部分。將生態(tài)價值觀念作為政治理念的有機組成部分就是倡導(dǎo)發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，把以GDP增長為核心的發(fā)展理念轉(zhuǎn)化為以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的發(fā)展理念，以追求人、社會與自然的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作為政治理念的核心，從而為生態(tài)建設(shè)提供堅實的政治保障。
　　二是將生態(tài)建設(shè)納入法治化軌道。在立法目的上，要借鑒世界各國環(huán)境法所普遍遵循的價值目標，培養(yǎng)環(huán)境友好型的倫理觀念和文化氛圍；在立法本位上，義務(wù)本位和純粹的權(quán)利本位應(yīng)當(dāng)讓位于符合社會公眾利益的權(quán)利本位；在立法的銜接上，要注意環(huán)境立法之間與傳統(tǒng)部門立法之間的銜接，以及國內(nèi)環(huán)境立法與國際環(huán)境立法之間的銜接。
　　三是將生態(tài)因素融入干部考核評價體系等干部制度之中。在將生態(tài)價值融入政治理念的基礎(chǔ)上，建立一整套包括生態(tài)指標在內(nèi)的干部考核綜合評價體系。改善過去片面運用GDP衡量經(jīng)濟社會發(fā)展水平的做法，將環(huán)境和生態(tài)指標合理量化后融入經(jīng)濟社會發(fā)展的綜合指標中，借以衡量經(jīng)濟社會的綜合發(fā)展水平。特別是在具體落實層面，要強化生態(tài)指標，把它作為考核各級官員政績的指標之一。
　　2.正確認識和處理生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系，將二者有機結(jié)合起來，走新型工業(yè)化道路，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)工業(yè)。
　　一是要正確認識加強生態(tài)建設(shè)與以經(jīng)濟建設(shè)為中心二者之間的辯證關(guān)系。黨的十六大在總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗時，把“堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題”這一理念作為極其重要的基本經(jīng)驗提了出來。另一方面，人與自然和諧相處理念也是建立在我國發(fā)展實踐基礎(chǔ)上的，也是對我國發(fā)展經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。這樣，生態(tài)建設(shè)同以經(jīng)濟建設(shè)為中心二者便有機地統(tǒng)一于中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐之中。
　　二是要正確認識GDP。一方面，要重視GDP增長與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。GDP作為世界通用的國民經(jīng)濟核算的重要工具，是反映經(jīng)濟總量和經(jīng)濟增長速度最重要的指標之一。發(fā)展的基礎(chǔ)是經(jīng)濟增長，經(jīng)濟增長必然表現(xiàn)為GDP的增長。另一方面，也要克服把GDP增長等同于經(jīng)濟發(fā)展的錯誤觀點，避免把GDP作為衡量發(fā)展的惟一指標的錯誤做法。這是因為GDP是個產(chǎn)出和數(shù)量概念，不能衡量投入和成本，也不能反映增長的質(zhì)量，以它作為衡量發(fā)展的惟一指標，極易導(dǎo)致對環(huán)境污染、資源消耗的忽視。因此，必須辯證地、全面地看待GDP與發(fā)展的關(guān)系，既要堅決地反對GDP崇拜，但又不能不重視GDP。
　　三是走新型工業(yè)化道路。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)經(jīng)濟，是將生態(tài)建設(shè)和以經(jīng)濟建設(shè)為中心有機統(tǒng)一起來的必然選擇。新型工業(yè)化道路以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)工業(yè)為主要路徑，是可持續(xù)的工業(yè)化發(fā)展模式。它通過最大限度地減少工業(yè)污染排放，提高資源利用率，降低資源消耗，使工業(yè)化既滿足人類發(fā)展的需要，又注意維護自然界的平衡，從而達到促進入與自然和諧相處的目的。
　　21世紀是生態(tài)文明的時代。牢固確立人與自然和諧相處理念在我國具有重要的戰(zhàn)略意義。我們要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，努力構(gòu)建人與自然和諧相處的發(fā)展態(tài)勢，進一步推動我國的和平發(fā)展與中華文明的偉大復(fù)興。
　　(作者單位：中共中央組織部)
　　責(zé)任編輯 柳 波

(1)結(jié)合材料，運用歷史唯物主義相關(guān)知識，說明國家為什么要健全社會主義法律體系、建設(shè)法治文化。（12分）
答案：
(1)①社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展，社會意識對社會存在具有反作用，中國特色社會主義建設(shè)的實踐要求健全社會主義法制體系，加強法治文化建設(shè)有利于全面推進依法治國；（4分）②上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，作為上層建筑的法律制度要不斷完善以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)；（4分）③價值判斷和價值選擇要符合社會發(fā)展規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益，建設(shè)法治文化，能引導(dǎo)公民進行理性的價值判斷和價值選擇。（4分）（若從其它角度作答，言之有理，也可酌情給分）

單從理論上講，歷史唯物主義的觀點是人類社會最重要發(fā)展到共產(chǎn)主義社會，即高度物質(zhì)文明、高度精神文明的社會，也是美好和諧的社會，我國是以馬克思主義為理論指導(dǎo)的社會主義國家，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都是為共產(chǎn)主義，即美好的和諧社會服務(wù)的。所以，我國要構(gòu)建和諧社會。

一切以實際出發(fā)，一人為為本，創(chuàng)造社會良好環(huán)境