青花釉里紅，俗稱“青花加紫”，是在青花間用釉里紅加繪紋飾的一種瓷器裝飾手法。 青花瓷出現于唐代，釉里紅則是元代的新品種。以氧化鈷和氧化銅在白色瓷坯上繪彩，施高溫釉后在窯爐中以約1200℃的還原焰燒造而成，表面呈現藍、白、紅相間的花紋的瓷器，就是青花釉里紅瓷器。這一新的釉下彩品種的出現，是元代瓷器生產技術進步的重要標志。元釉里紅瓷器與元青花相伴而生，其造型、胎釉、紋飾、工藝特征等與元青花多有相近之處，具有共同的元代風格。元代釉里紅瓷器的胎釉特城與同期青花器物的胎釉特征一致。由干釉下紅彩燒成難度很大，元代釉里紅又是初創階段，燒造工藝掌握不好，紅色往往不夠純正，圖案常有暈散現象、發灰或發黑色。釉里紅器物的紋飾比較簡單，大多以濃筆涂抹，與明初那類精細線條繪畫的釉里紅顯然不同。釉里紅瓷器有二種不同的裝飾方法：一是釉里紅線繪，二是釉里紅拔白，三是釉里紅涂繪。

元代瓷器，可以說，是中國人祖先對世界文明中泥與火擁抱創造出的最優秀的一種人類文明的成果，遺憾的事實是，這種中國祖先所創造出來的偉大貢獻，中國人直到二十世界八十年代，才在外國人迫使下承認是中華文明對世界文明的偉大貢獻。所以國人對其研究是不足的，過去的專家從否認到承認也只是處于一個認知的過程中，所以中國人在這一領域應都是初學者。過去專家說凡是有文字在元瓷上為“大元國”的都是現在紅色中國人們的臆造品。就對此回答的先生說，元代釉里紅的特征表述還是基本到位的。但有不足之個，所說的元釉里紅都是小件，故宮就有純釉里紅的白龍紋梅瓶的實物。在內蒙元瓷博物館中就有“大元國”款識的瓷器。元代的釉里紅是中國祖先繼承前代人們把銅紅釉用于陶上的發展到用于瓷上的探尋模索時期，或說成是試驗階段，這一階段反應在作品上就帶有了初創時的一切特征，也就是從現在人們對博物館中的實物和考古發掘的證據為依據，對其特征的表述大致如下，一，元時釉里紅瓷胎成型采用模壓成型和手工成型兩種方式，胎質特征與元青花胎質一樣；二，元釉里紅的紋飾采用的是前期為拔白和涂繪，后期出現線描技法，過渡期為拔白涂繪與線描相結合，后期才出描線條清晰的紋飾圖案，這為明代的釉里紅圖案的完美打下了基礎；三，元釉里紅因是探尋期，其反應的呈色為燒黑，燒飛，出現綠苔斑或在呈紅中能見綠色的現象，紅色都有自然的暈散現象，呈紅濃重之處有與元青花相類似的沉積斑塊事斑點。元時的釉里紅的圖案與元青花的圖案沒有一樣的，與元青花圖案一樣的紋飾一樣的釉里紅器只能是明代采用了元時青花圖案制作的器物了。據有關資料表明，元時的人是重釉里紅器的，而輕視元青花的，元時的漢人認為元青花俗氣，這與時代的審美趣味有關。元青花釉里紅器，在青花的呈色上與元青花器是一樣的，青花器上的釉里紅與元純釉里紅呈色是一樣的特征。下圖是專家們說有大元國文字是器物是現在人的杰作，其實不然，元時的中國祖先順民們就是據自已生活的時代稱為大元國的，而且還出現了國字方框中不是現代紅色中國才出現的漢字為玉字，而是王字，當時人們就是認為中國就是一個只有稱王的人們生活的國土的。

人們探尋的是歷史的真實，中國人不知從何時成了一個信人神的國家，也就是人們認定的人神說的就成了中國人認知世界，認知社會，認知科學，認知歷史的真理，質疑的就是，一但神人無知，不就害了整個中華民族了。本人扁言，有不當之處，還望各界有識之士賜教！