1、在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個取其精華去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化的過程。又是一個推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
2、一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都不能離開對傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化都不能摒棄傳統(tǒng)文化而重頭開始。任何民族和國家如果蔑視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。
3、體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

高三政治題？

①繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保持文化的民族特色。
②要推動文化創(chuàng)新，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代特色融會貫通，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。
③利用大眾傳媒文化傳遞、溝通、共享的功能，通過媒體廣泛報道，增強(qiáng)中華文化的影響力。
④做傳播中華文化的使者，樹立高度的文化自覺和文化自信，主動推動中華文化走向世界。

繼承與發(fā)展

文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識可以探究古代故宮博物館他真是推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展

故宮博物院本身就是傳統(tǒng)文化的財產(chǎn)，多年了吸引了國內(nèi)外的大量游客，不僅使中國人民感受古代文化的魅力的同時也讓外國人了解中國的歷史

文化的多樣性與文化傳播
民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的重要地位：
(1) 民族節(jié)日：
蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)
（2）文化遺產(chǎn)：
地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財富。要保護(hù)文化遺產(chǎn)。
文化是民族的，又是世界的（關(guān)系）
（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。
（2）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。
（世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。）
（4）文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
尊重文化多樣性的意義（為什么要）
（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。）
(2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。）
總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。
對待文化多樣性的正確態(tài)度：
既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
堅持各國文化一律平等的原則。
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。
承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性？???尊重文化多樣性。(4、6組合)
為什么要發(fā)展文化交流？
中華文化的傳播，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化的傳入，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展與進(jìn)步。
做中外文化交流的友好使者：
我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
文化的繼承性（識記，小題）
（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：
傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
(2) 傳統(tǒng)建筑的繼承：
建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：
文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
(4)傳統(tǒng)思想的繼承
中國傳統(tǒng)思想 ，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。 已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分。
傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：
(1) 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。
（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
正確對待傳統(tǒng)文化的意義（為什么要）
(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。
(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是（如何正確對待）
（1）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
（2）對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。
（3）對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
傳統(tǒng)文化的雙重作用
在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。
傳統(tǒng)文化的作用27、29問
文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過程的兩個方面）
①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。這就是“推陳出新，革故鼎新”。
③文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
32、如何處理繼承與發(fā)展的關(guān)系：
在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地集成傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”，做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者、
影響文化發(fā)展的重要因素（識記）
（1）．社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
（2）．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）
（3）．思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。
（4）.教育在文化傳承中的作用(例外)
①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
②教育通過受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑、”，把文化傳遞給下一代。
③教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
④隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
第五課 文化創(chuàng)新
理解文化發(fā)展與文化創(chuàng)新的關(guān)系：（創(chuàng)新的必要性）
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。
文化創(chuàng)新的源泉與動力、基礎(chǔ) （文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系）
（1）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
①離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。
（2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)
①文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。
②一方面，社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。
③另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充分的條件。
（3）新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。
（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。
①文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。
②推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
文化創(chuàng)新的作用和意義：
（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。
文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。
文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系（創(chuàng)新要求、原因）
（1）要求
自覺投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。
（2）原因
①人民群眾從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
②只有充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。
文化創(chuàng)新的途徑
（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。①一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。 ②另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
（3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
（4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
文化創(chuàng)新應(yīng)克服的錯誤傾向和堅持的正確方向
（1）克服的錯誤傾向
①要把握好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。（“守舊主義”一味固守民族的傳統(tǒng)文化，“歷史虛無主義”則根本否定傳統(tǒng)文化。）
②要把握好本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”的錯誤傾向。（“民族虛無主義”一味推崇外來文化，“封閉主義”則拒絕接受任何新文化和外來文化。）
以上兩種錯誤傾向都不利于文化的創(chuàng)新，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新汕頭正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。
（2）堅持的正確方向
我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上一個積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

①故宮屬于于文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對于研 化財富
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，保護(hù)故宮，有利于增強(qiáng)中華兒女的民族認(rèn)同感、凝聚力和向心力。
③繼承是發(fā)展的必要前提（或：傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基） ，保護(hù)故宮，有利于繼承傳統(tǒng)文化， 發(fā)全國人民對中華文化的認(rèn)同感。

保護(hù)文化遺產(chǎn) 傳統(tǒng)文化 文化的多樣性方面答

民族的東西不可丟，運(yùn)用現(xiàn)代的眼光看歷史，代表的是一種審視，更是一種創(chuàng)新